المتحف
تم إثراء بناء مكتبة الغازي خسرو بك بمحتوى ثقافي آخر يزين ويكمل تقاليده التي تعود إلى قرون. إنه متحف يوفر للزوار ، من خلال معرضه الدائم ، لقاءً شيقًا مع الأشياء التي تزين التقاليد الإسلامية للبوشناق في هذا المجال، من بيئات مختلفة – المنزل ، المسجد ، زاوية الصوفية ، الحرف اليدوية. استقبلتهم المكتبة كهدية أو استردتهم ، وبمرور الوقت نمت لتصبح مجموعة من أكثر من 1.200 قطعة.
يوجد في ردهة المتحف مجموعة من المصنفات الحجرية مثل الشهود الدائمين والمخلصين للوقت الذي تم إنشاؤهم فيه ، والأشخاص الذين نحتوهم بأيديهم أو أولئك الذين صنعوها.
ينقسم معرض المتحف نفسه إلى عدة وحدات مواضيعية حسب نوع الأشياء والغرض منها وطريقة استخدامها ، بحيث يتكون المعرض من الوحدات التالية:
الخط الإسلامي
تم التعبير عن الفن الإسلامي بشكل خاص من خلال الكتابة الجميلة بالخط للنص – ، وزخارفه الخاصة ، ما يسمى الأرابيسك. وهكذا تم تطوير الخط الأكثر ثراءً والأكثر تنوعًا مع العديد من الأنواع المختلفة من الحروف (الكوفي ، النسخ ، الصولج ، تعاليق ، الديفاني …) وطرق الكتابة (على شكل دائرة ، في مرآة ، في شكل صورة لشيء ، طائر ، إلخ). أساس هذا النوع من الفن هو جمال روح صاحب اليد التي تطبعه ، ومهارته وقدرته على تقريب الخلق الإلهي من الروح البشرية والعقل.
تقدم مجموعة المتحف الأعمال الخطية لكبار الخطاطين لدينا مثل حافظ حسين راكيم أفنديا إسلاموفيتش ، وأحمد سيد فيليتش ، ومحمد بك كابتانوفيتش ليوبوشاك ، بالإضافة إلى خطاطين آخرين ومعلمي الخط في البوسنة والهرسك.
قياس الوقت
كان التوقيت جزءًا مهمًا من الحياة اليومية للرجل, وللمؤمن المسلم أيضًا بسبب الأداء اليومي للواجبات الدينية. هناك القليل من الأديان مثل الإسلام التي تكون طقوسها الدينية محددة بوقت. ترتبط الصلاة والصوم والحج والزكاة وغيرها من الواجبات والأعياد الدينية بوقت معين في السنة القمرية ، ولحسابها كان على علماء الفلك والموقيت لديهم معرفة أساسيات علم الفلك, ، بالإضافة إلى أنواع المساعدات المستخدمة لهذه الأغراض – الأسطرلاب, أرباع (فرك)، آلة السدس, ومزولة وساعات ميكانيكية. كان الموقيت يعمل في قياس الوقت وتحديد الأعياد الدينية.
كما اعتنى بعمل أبراج الساعة في المدن الأكبر والأصغر في البوسنة والهرسك. كميزة محددة في معرض هذا المتحف، تبرز كرة زجاجية مصنوعة يدويًا من موقيت سراييفو الشهير صالح صدقي أفندي حاجيهوسينوفيتش
العلماء
لطالما كان لدى البوسنة والهرسك علماء النخبة الذين تعلموا في المدارس المحلية والمدارس وفي جميع أنحاء العالم الإسلامي والعالم الغربي في وقت لاحق. وقد تميز العديد منهم في مختلف المجالات العلمية ، وخاصة في مجال العلوم الإسلامية الكلاسيكية. من بين المعروضات في هذه الوحدة مخطوطات أو نصوص مطبوعة لمؤلفين فرديين أو معلقين أو ناسخات للمخطوطات. نذكر بعض الأسماء منهم: محمد ميليا بوسنيوي ، سيف الله بروهو ، حسن بروشتشاق ، علامك محمد بوسنيوي ، محمد هانجيتش ، مصطفى أيوبوفيتش قنيته يويو ، عارف حكمت رضوان بيغوفيتش – ستوتشيفيتش ، فاضل باشا شريفوفيتش. كما تم نشر صور العلماء المحترمين ، وكذلك الملابس التي كانوا يرتدونها والأشياء التي استخدموها.
المسجد والزاوية الصوفية
مع وصول الإسلام إلى البوسنة والهرسك ، بدأ بناء المساجد. يعتبر أقدم مسجد في البوسنة والهرسك مسجد أمين بك في أوستيكولينا بالقرب من فواتشا ، الذي بني في عام1448 م وأجمل فيما يتعلق بالخصائص المعمارية, أهم المساجد هم: مسجد الغازي خسرو بك ، مسجد سارفا, مسجد علي باشا في سراييفو ، مسجد كاراجوز بك في موستار ، مسجد حاج على في بوتشيتل، كورشومليا في ماغلاي ، ومسجد ألاجا الذي تم هدمه وترميمه في فوتشا ومسجد فرحاديا الذي تم هدمه وترميمه فى بانيا لوكا, وخلال مرحلة إعادة الإعمار مسجد سنان بك في تشانييتش الذى تم هدمه. جاء الدراويش أيضًا إلى البوسنة والهرسك مع الجيش العثماني من بين المباني الأولى في المستوطنات التي تم غزوها والقصبات التي تم إنشاؤها حديثًا ، أقيمت الزاويات الصوفية, وأقيمت الزاوية الصوفية الأولى فى مكان اسمه بنتباشا فى سرايفوا. من بين الزاويات الصوفية في البوسنة والهرسك فهي الأكثر شهرة الزاوية الصوفية حاجي سنان فى سرايفوا, الزاوية الصوفية في منبع بونا بالقرب من موستار, الزاوية الصوفية فى أوغلافاك و فوكليتش بالقرب من فوينيسا.
تزينت العناصر المقدمة في هذه المجموعة الديكورات الداخلية للمساجد و الزاويات الصوفية ومن بينها اللوحات ، والثريات ، والشمعدانات ، والرحلة ، والمسابح ، والسجاد المنسوج يدوياً ، والسجاد ، والبوحردري ، والجلسية وغيرها.
الحج
الحج كركن أساسي خامس على المسلمين يتعلق بالذهاب إلى الأماكن المقدسة في مكة والمدينة المنورة في وقت محدد من السنة وأداء مناسك معينة. يتميز العائد من الحج أيضًا بتخصيص هدايا متنوعة لأفراد العائلة والأقارب والأصدقاء ، مثل الأواني التي تحتوي على ماء زمزم ، عطور, مسابح، سجادات ، أوعية عطور ،آلة لاتجاه القبلة ، حرير وغيرها من المواد الدقيقة ، المخطوطات والكتب وغيرها من الأشياء. وبالتالي ، يمكن العثور على بعض المعروضات من هذه المجموعة في معرض المتحف.
الحياة اليومية
الحياة اليومية للمسلمين من ماضينا تحدث في الغالب في الأسواق ، والنساء المسلمات خلف بوابات مغلقة وأبواب منزلية. لذلك ، غالبًا ما تقضي النساء وقتًا في آلة النسيج الخشبي للتطريز والنسيج ، وخلق الحرف اليدوية الملونة الجميلة للمنزل (المناشف, ، سجادات, هدايا العرس, بساط) وملابس الرجال (شاكشرات, صدريات, طرابلوس) وملابس النساء (إزار المرأة ، ليباد, الملابس الشعبية ، طيالسة ، إلخ) كان لدى النساء الأكثر ثراء معدات أكثر ثراءً وفخامة ، ملابس مطرزة بأسلاك ذهبية وحرير (قمصان ، صدريات ، ليباد, طيالسة ) ، مجوهرات مصنوعة من الذهب والفضة (أبازيم وأحزمة) ، وكان لدى أولئك المنتمين إلى عائلات أكثر تواضعاً معدات أقل كُلفة. تم حفظ المعدات في حمامات مزخرفة. تأسر المعروضات في هذا الجزء من المتحف بجمالها وتنوعها وتمثل تقاليد إسلامية عميقة الجذور بين البوشناق.
